*تعلم كل يوم مسألة مفيدة - كل يوم تضاف مسألة فقهية هنا حول التقليد

مقدمة البحث

 ربِِ اشرح لي صدري *ويسِّر لي أمري واحلل عقدةً من لساني * يفقهوا قولي 
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيـدنا محمد وآله الطيبين الطـاهرين ، أما بعد… فـقد حرصـنا على أن يكـون طرح المسائل الفقهية على طريقة سؤال وجواب أسلوباً مبسّطاً سائداً في التخاطب المعتاد اليـوم بين الكتّاب وقرائهم مألوفـاً بين الناس ، ساعيـن قدر الإمكان لتبسيط النص الفقـهي ، من خلال طريقة السؤال والجـواب التي تستدرج القارئ وتسـتميله وتستحثه على الإحاطة بما ينبغي له أن يحيط به من تعاليم دينه القويم ، مختارين الأحكام الأكثر أهميةً وابتلاءً وحاجةً للمكلفين ، مقسّمِين إلى أبواب كثيرة منها: الفـقه ، العقائد ، التاريخ ، الأخلاق و مسائل متفرقة على أن نبتدأ من باب الفقه ويشمل قسم التقليد والطهارة من الوضوء والغسل والتيمم ومقدمات الصلاة من لباس المصلي ومكان المصلي ...... ، وكذلك الصوم والخمس ...... .راجين من الله التوفيق والقبول منا أنه سميع الدعاء

ملحوظة وتنبيه وطلب /

1- نأمل من الأعضاء الكرام أن يتم نسخ المسائل الفقهية عندهم في الكمبيوتر وحفظها ومراجعتها من وقت إلى آخر
2- لا مانع من نسخ المسائل الفقهية من المنتدى ونشرها في المنتديات الأخرى لتعم الفائدة ولا يشترط ذكر المنتدى الذي أخذ منه الفتوى
3- نشر الفتاوى والمسائل التي تكتب هنا في الإيميلات الموجودة عندكم لتعم الفائدة
4- من لدية استفسار أو سؤال فليكتبه ونجيب عليه أو تعليق في نفس الموضوع الموجود
5- من عنده سؤال خاص يريد الجواب عليه أو الاستفسار فلا مانع من أخذ الإيميل الخاص
من الإدارة وإرساله لكي نجيب عليه ونرسل له الجواب .

انسخ هذه المصطلحات على جهازك للرجوع لها
بعض المصطلحات الفقيه الموجودة في الرسالة العمليًة

1-الاحتياط الاستحبابي (الأحوط الأولى) : وهو الاحتياط الذي يجوز للمكلف تركه أو فعله والأفضل فعله .
2- الاحتياط الوجوبي (الأحوط لزوماً) : وهو الاحتياط الذي يترك للمكلف الخيار بين فعله ، وبين تقليد مجتهد آخر مع مراعاة الأعلم فالأعلم ، ويراد به أحياناً بصيغ أخرى مثل (المشهور) (فيه أشكال) (فيه تأمل) .
3- فيه إشكال أو فيه تأمل أو قيل أو المشهور كذا : أي أنً الحكم المذكور احتياط وجوبيً .
4- يجوز على إشكال : أي يجوز فعله ولكن الاحتياط الاستحبابي يقتضي تركه .
5- نية القربة المطلقة : أي أن يقصد بعمله التقرب إلى الله من دون تعينه على وجه أنه أداء أو قضاء أو أية خصوصًية أخرى .
6- ماء الغسالة : هو الماء الذي ينفصل عن الشي التنجًس عند غسله .
7- مجهول المالك : هو المال الذي لا يعرف مالكه ، ولكنه ليس ضائعاً منه كما لو كان في ذمتك مال لأحد لا تعرفه .
8- الموسيقى المناسبة لمجالس اللهو والطرب : هو ما يتعارف عزفه في مجالس اللهو والطرب .
9- الجاهل القاصر : هو من كان معذوراً في جهله ، كما إذا استند إلى حجة شرعيًة ثم تبين خطؤها .
10- الجاهل المقصًر : هو من لا يكون معذوراً في جهله ، كمن تهاون في معرفة الأحكام .
11- الجرم الحاجب : هو المادة التي تمنع وصول الماء إلى الجلد .
12- ردً المظالم : هو التصدق على الفقراء نيابة عن من له حق مالي متعلق بذمة الدافع ولا يمكن الوصول إليه ولا إلى ورثته لعدم معرفته للشخص ، ويكون التصدق بأذن الحاكم الشرعي أو وكيله .
13-الاطمئنان : الظن القوي بحيث يكون الاحتمال المخالف فيه ضعيفاً إلى درجة لا يعتني به العقلاء في شؤون حياتهم .
14- قصد البدلية : أي أن يكون بدلاً عن شيء خاص .
15- لباس الشهرة : اللباس الذي يُظهر فأبسه بشكل قبيح و فضيع و شنيع عند الناس فيستوجب ذلك هتكه وإذلاله .
16- التذكية : طريقة شرعية لها شروطها ، يحل معها أكل لحم كلّ حيوان مأكول اللحم إذا كان مما يقبل التذكية ، وهي على أنواع ، منها : الإخراج من الماء حياً ، أو اصطياده حياً ، وأن مات في الشبكة أو الحظيرة كما في السمك ، ومنها : بواسطة الذبح وقطع الأوداج الأربعة كما في الغنم والبقر والدجاج وغيرها .

{ أسألكم الدعاء }

</b></i>

التقليد والاجتهاد
س1: ما التقليد ؟ ومتى كان التقليد ؟
التقليد : هو أن تعمل طبقاً لفتوى الفقيه الجامع للشرائط ، فتفعل ما انتهى رأيه إلى فعله ، وتترك ما انتهى رأيه إلى تركه ، من دون تمحيص منك أو سؤال (لماذا أفتى بهذا الحكم ؟) لأنك وضعت عملك في رقبته كالقلادة ، محمّلا إياه مسؤولية عملك أمام الله – عز وجلّ – في صلاتك ووضوئك وغسلك وصومك وكل شؤون دينك ودنياك التي تحتاج فيها إلى براءة الذمة منها أمام الله سبحانه وتعالى .
وقد كان التقليد موجوداّ في زمان الرسول (ص) وزمان الأئمة (ع) ، حيث إنّ معنى التقليد هو أخذ الجاهل بفهم العالم .

باب التقليد والاجتهاد
س2: ماذا يشترط في المرجع ؟
يشترط فيه أمور ومنها :
1 – أن يكون إماميّاً ( اثني عشريّاً )
2 – أن يكون مجتهداً .
3 _ أن يكون أعلم أهل زمانه , وأقدرهم على استخراج الحكم الشرعي من مصادرة المقررة.

باب التقليد والاجتهاد

س3 : ماهو الاجتهاد ؟

هو القدرة على استنباط الأحكام الشرعية من مداركها المقررة , وهي الكتب والسنة والإجماع والعقل .

باب التقليد والاجتهاد

س4 : ما حكم الاجتهاد ؟

الاجتهاد واجب كفائي , وإذا تصدى له من يُكتفى به سقط التكليف عن الباقين , وإذا تركه الجميع استحقوا العقاب جميعاً .

يعطييك العافية شيخنا
لدي سؤال
من الذي يحدد اعلمية المجتهد ؟
حفظكم الله ونحن متابعين لهذه الدروس

باب التقليد والاجتهاد

س5 : ماذا يجب على المكلف الذي ليست له القدرة على استنباط واستخراج الأحكام الشرعية ؟

يجب عليه أن يقلد المجتهد الأعلم , فإنّ عمل المكلف من غير تقليد ولا احتياط باطل .

باب التقليد والاجتهاد

س6 : ما هو تعريف المجتهد الأعلم ؟

المجتهد الأعلم : هو الأجود فهماً للنصوص , والأقدر على الجمع بينهما بالنحو العرفي , والأمتن في قواعده الأصوليّة وفي تطبيقاتها , والأشمل نظراً للقرائن الحالية , وملاحظة المرتكزات العرفية والمتشرعيّة , وكل ذلك لا يدركه إلا أهل الخبرة .

باب التقليد والاجتهاد

س7 : إلى من يُرجع في تعيين المجتهد الأعلم ؟

يجب الرجوع في تعيين المجتهد الأعلم إلى أهل الخبرة والاختصاص , وهم العلماء ( المجتهدون أو الذين على وشك الأجتهاد ) , ولا يجوز الرجوع في تعيينه إلى من لا خبرة له في ذلك .

شيخنا الجليل
بارك الله فيكم وامدكم بطول العمر ونفعنا الله بعلمكم الفياض

ولا حرمنا الله منكم ومن تواجدكم هنا

فجزاكم الله عنا جميعا كل خير وجعله الله بموازين اعمالكم