بدربونادر
02-08-2009, 04:48 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد واله
هذه الحادثة وقعت في زمن تولي الامام علي عليه السلام القضاء وهي :
قدم رجل وسأل الامام علي عليه السلام عن رجل ضرب رجل على هامته فأدعى المضروب انه لايبصر شيئا ولايشم رائحة وانه قد ذهب لسانه.فقال امير المؤمنين عليه السلام: ان صدق فله ثلاث ديات .
فقيل :يا امير المؤمنين فكيف نعلم انه صادق؟
فقال: اما ما ادعى انه لايشم رائحة ، فأنه يدنى من الحراق ، فأن كان كما يقول والا نحى رأسه ودمعت عيناه.
واما ما ادعاه في عينيه ، فأنه يقابل بعينيه الشمس، فأن كان كاذبا لم يمتلك حتى يغمض عينيه ، وأن كان صادقا بقيت مفتوحتين.
وأما ما ادعاه في لسانه فأنه يضرب على لسانه بأبرة فأن خرج الدم احمر فقد كذب،وان خرج الدم اسود فقد صدق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
وسائل الشيعة 19/279 وعلق الدكتور علي التميمي في كتابه (الطب الشرعي في الاسلام ) ص 175 وهذه القاعدة العلمية التي يقررها الامام علي عليه السلام في حالة الشلل الذي يصيب اللسان والعين ، والشم وهي نفسها ما توصل اليه الطب الحديث ولا سيما في علم الاعصاب والدماغ.
اللهم صلي على محمد واله
هذه الحادثة وقعت في زمن تولي الامام علي عليه السلام القضاء وهي :
قدم رجل وسأل الامام علي عليه السلام عن رجل ضرب رجل على هامته فأدعى المضروب انه لايبصر شيئا ولايشم رائحة وانه قد ذهب لسانه.فقال امير المؤمنين عليه السلام: ان صدق فله ثلاث ديات .
فقيل :يا امير المؤمنين فكيف نعلم انه صادق؟
فقال: اما ما ادعى انه لايشم رائحة ، فأنه يدنى من الحراق ، فأن كان كما يقول والا نحى رأسه ودمعت عيناه.
واما ما ادعاه في عينيه ، فأنه يقابل بعينيه الشمس، فأن كان كاذبا لم يمتلك حتى يغمض عينيه ، وأن كان صادقا بقيت مفتوحتين.
وأما ما ادعاه في لسانه فأنه يضرب على لسانه بأبرة فأن خرج الدم احمر فقد كذب،وان خرج الدم اسود فقد صدق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
وسائل الشيعة 19/279 وعلق الدكتور علي التميمي في كتابه (الطب الشرعي في الاسلام ) ص 175 وهذه القاعدة العلمية التي يقررها الامام علي عليه السلام في حالة الشلل الذي يصيب اللسان والعين ، والشم وهي نفسها ما توصل اليه الطب الحديث ولا سيما في علم الاعصاب والدماغ.