هل سنكون مستمعين واعين للخطابة الحسينية ؟

همسات في إذن المجتمع


هل سنكون مستمعين واعين للخطابة الحسينية ؟


قال تعالى { وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ } قال أمير المؤمنين عليه السلام [ القلوب أوعية فخيرها أوعاها ] نهج البلاغة

مقدمة / إن أحدى تعاليم الحسين عليه السلام هي تحرير العقول وذلك بالتفكر والتدبر وسعة الإطلاع وأن نكون ممن يستمع القول فيتبع أحسنه كما علينا أن نملئ عقولنا بالعلم والمعرفة السليمة المستمدة من فكر أهل البيت عليهم السلام ولكي نصل إلى ذلك علينا بالحضور المكثف في المجالس الحسينية و التي تعتبر جامعة فكرية على مختلف الأصعدة . وأرجو أن لا نحضر حضور الأجساد فقط بل علينا أن نحضر حضور القلب الواعي والمتأمل والناقد والجامع بين مختلف الإطروحات التي يتناولها المنبر الحسيني من ألسنة الخطباء سددهم الله بالقول الصادق من علوم أهل البيت عليهم السلام وسيكون بحثنا في هذه الهمسة في إذن أعزائي القراء وإن طال البحث أرجو المعذرة والنقاط هي /
- ما هو الفرق بين السماع و الاستماع ؟
- ما هي أدوات ودعامات الاستماع الواعي ؟
- لماذا نحتاج إلى الاستماع الواعي ؟
- ما هي حدود وأدبيات الاستماع الواعي ؟

[1] ما هو الفرق بين السماع و الاستماع ؟
فرق الفقهاء في رسائلهم العملية بين السماع والاستماع ففي مثال حكم الغناء مثلاً قالوا : أن
السماع هو / أن يجري صوت الغناء على إذنيك بدون الالتفات التام لمَ يقال بل يدخل من أذن ويخرج من أخرى دون استقرار في مكامن القلب . وهذا الأمر مشروط بقيد وهو الاضطرار أو الحرج لعدم استطاعتك أن تنكر المنكر بيدك أو بلسانك وأن كان الأولى الابتعاد عن مواطن الشبهة . أما معنى
الاستماع هو / الالتفات التام بكل الجوارح وكذا الجوانح ويكون لها مستقرا في القلب وترجمان في العقل ثم تحليلاً أو نقداً و بالتالي يكون من لوازمها حفظ في الذاكرة وترديدها والتفاعل معها والتأثر بها والتأثير على الغير كذلك . فلو كان الاستماع للغناء بهذه الطريقة حرم قطعاً
إذاً نفهم من الفرق بين السماع والاستماع الأول يكون بدون حضور الذهن بكامله والأخر يكون بحضور الذهن بكامله وتمامه وهذا ما أريد إيصاله لأعزائي القراء.
[2] ما هي أدوات ودعامات الاستماع الواعي ؟
- التواضع للعلم والوقوف أمامه وقفة أجلال وإكبار .
- احترام الذات من خلال احترمنا لعقول الناس التي من حولنا .
- احترام التخصص في العلوم المختلفة والدخول فيها يكون عن علم مسبق و منظم وإلمام واسع بكثير من أجزاءه لا حضور تصيد ومجزأ أو مبتور .
- سعة الإطلاع في التراث الإسلامي وكذا الثقافات المختلفة من خلال التعرف على تأريخها ومنابع علومها .
- البحث عن المعلومة الغنية صاحبة الفصول و الفروع المتعددة والتي تفتح آفاق العلم والمعرفة أمام الباحث عنها .
- الاستماع يكون بعين القلب أي بكل جوارح و جوانح الشخص بحيث لا يفوته شاردة أو واردة قد تكون باباً لعلم كثير في حياته المستقبلية .
- تتبع محاور المحاضرة ثم تدوين النقاط المهمة التي تناولها الخطيب باستماع جيد والوقوف على المعارف الجدلية و الخلافية بين المدارس المختلفة ثم الخروج بملخص يثري ذهنية المستمع ويرفع من مستواه الثقافي .
- أخيرا إذا امتلك المستمع هذه الأدوات حث الخطيب على المنبر أن يقتني أبرز العلوم المهمة و يختار المواضيع التي ترفع من المستوى الفكري والثقافي لعقلية المجتمع بكل أطيافه وبما يتناسب مع المرحلة الراهنة من تزاحم المعلومات وكذا تعطي دافعا للمستمع الجيد أن يكون له ذوق خاص ونقد خاص ومقارنة خاصة فيما يطرح على المنبر الحسيني .
[3] لماذا نحتاج إلى الاستماع الواعي ؟
لأن جميع الرسالات الإسلامية إلى نبينا الخاتم عليه السلام ينادون بأن نكون من أصحاب العقول النيرة بنور العلم ويحترمون العلم والعلماء ويحثون على طلب العلم من المهد إلى اللحد وهذا ما يميزنا عن المخلوقات الأخرى أن أعطانا الله سبحانه كمال العقل كي نفكر فيه ونحاور به ونحاسب عليه فإن الله سبحانه كما في الحديث القدسي المروي (أن الله عز و جل لما خلق العقل قال له أقبل فأقبل ثم قال له أدبر فأدبر فقال تعالى و عزتي و جلالي ما خلقت خلقا هو أكرم علي منك بك أثيب و بك أعاقب و بك آخذ و بك أعطي ) عوالي اللآلي ج : 4 ص : 100
ومن هنا نعرف أهمية العقل الواعي هو الذي يستمع جيدا كي يعي ويعقل المصالح والمفاسد العامة و الخاصة وكذا يكون له جولة في بعض صنوف العلوم المختلفة في ميادينها المتفرقة . وكما قال تعال { لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } وقال { يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }
وغيرها من الآيات التي تحث على إعمال العقل ولا يتم تفعيله إلا من خلال التدبر و الاستماع الواعي كي يكون تأثيره واضح على معالم شخصيته .
[4] ما هي حدود وأدبيات الاستماع الواعي ؟
الحدود في كل شيء مطلوبة كي يتحرك كل إنسان في مساحة حرة لكن لا يتعدى على حدود غيره ولا يتعدى أحدا على حريته المهم لا تكون بجهل أو تعصب بل بعلم وحلم صادقين . ومن أبرز حدود وأدبيات الاستماع الواعي ما يلي :
- أن يكون استماعنا مبني على حسن الظن للخطيب فإنه بالبداهة ليس معصوما قد يخطئ أو يتجاوز أحيناً عن المألوف ولذا علينا أن نلتمس العذر للخطيب الذي يجهد نفسه في خدمة محمد وآل محمد صلى الله عليه وآله وسلم .
- أن يكون استماعنا مبني على ثقافة سليمة من خلال سعة القرأة و البحث العلمي المأخوذ من مراجعنا العظام وسيرة علمائنا الأبرار .
- أن لا نتجاوز حدود الأدب مع الخطيب الذي يتكرر خطأه في نقل آية مثلاً أو رواية وغيرها من المعجزات والكرامات .
- إعانة الخطيب على اختيار المواضيع الهامة وذات الصلة في هموم مجتمعنا الذي ضاق ذرعاً من المفاسد والمصائب من كل حدب وصوب في مختلف ميادين الحياة .
- النصيحة السرية للخطيب بدون تجريح لو علم منه خطأً فادحا في نقل رواية موضوعة أو معلومة طبية خاطئة مثلاً أو أي معلومة ثابت خطأها وهو قد غفل عنها .
- احترام مستوى الخطيب الثقافي والفكري مهما صغر لأنه يخدم محمد وآل محمد لأن المنبر جامعة فكرية مختلفة المواد وخذ من هذه المواد ما يثري ساحتك الفكرية والعاطفية ولا تنسى أن تعطي المصيبة حقها .
و السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته وأعتذر عن الإطالة لإخواني القراء .

شكرا لك على الموضوع الاكثر من متميز

بارك الله فيك وبانتظار مشاركاتك القادمه

يعطيك الف عافيه
وفي موازين حسناتك اخ زاهر
وان شاء الله من المستمعين والمستفدين والمطبقين للخطابه الحسينيه

السلام عليك يابا عبدالله وعلى الارواح التي حلت بفنائك عليك مني سلام الله ابدا مابقيت وبقي الليل والنهار

يعطيك العافيه وجزيت خيرا

في ميزان حسناتك انشالله

انشالله مستمعين مستفيدين للكل حرف

يسلمو ع الطرح
لاعدمنا جديدك


تحياتي

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

طرح رائع
ان شاء الله نكون من المستمعين والمطبقين للخطباء
شكرا لك
تحياتي
صرخة ندم