نجمة الليل دموع الورد كن مختلفا وقشر البرتقاله بالملعقه .... لـ(قدوة الصديقين) ][ ... المنتدى الإسلامي العام ... ][




الإهداءات

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز المشرفة المميزه
قريبا
بقلم :
قريبا قريبا
عدد الضغطات : 6,854


.:: عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ::. المواضيع العلمية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-02-2011, 07:45 AM   #11
حويراتي ماسي
 
الصورة الرمزية قدوة الصديقين
افتراضي


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الحلقة السابعه

نلاحظ في مجتمعاتنا حينما يسكن احدهم منزل مثلاً
او مثلا في شهر صفر (لنا حلقة عن شهر صفر ونحوسته )



او مثلا لأزالة كل كدورات المنزل ومشاكله يستعان بالفتيات اللاتي لم يسبق لهن الزواج
يعني بالمصري"اللي ماخشوش دنيا " نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
كنت أعجب لماذا التركيز على الفتاة التي في مقتبل العمر ...؟نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
لماذا ليست عجوز مثلاً نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ؟
الى أن وجدت ضالتي ، والتي لا أجزم بها ولكن قد تكون تفسير مقرب
.................................................. ..........
- شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني ج 11 ص 23 :
، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ( من قرأ القرآنوهوشاب مؤمن اختلط القرآن بلحمه ودمه ، وجعله الله عزوجل مع السفرة الكرام البررة ، وكان القرآن حجيزا عنه يوم القيامة ، يقول : يا رب إن كل عامل قد أصاب أجر عمله غيره عاملي فبلغ بهأكرم عطاياك ، قال : فيكسوه الله العزيز الجبار حلتين من حلل الجنة ، ويوضع على رأسه تاج الكرامة ، ثم يقال له : هل أرضيناك فيه ؟ فيقول القرآن : يا رب قد كنت أرغب له فيما هو أفضل من هذا ، فيعطى الأمن بيمينه ، والخلد بيساره ، ثم يدخل الجنة، فيقال له : اقرأ واصعد درجة ، ثم يقال له : هل بلغنا به وأرضيناك ؟ فيقول : نعم . قال : ومن قرأ كثيرا وتعاهده بمشقة من شدة حفظه أعطاه الله عزوجل أجر هذا مرتين)
الشرح للمازندراني قوله : ( من قرأ القرآن وهو شاب مؤمن ) لعل المراد أن تكون القراءة دأبه وعادته ،وأن تكون من باب التفهم والتدبر ، لا مجرد المرة ولا مجرد النطق مع إحتماله . ( اختلط القرآن بلحمه ودمه ) يعني يؤثر في ظاهره وباطنه ، ويوجب استقامة أعضائه ،وقلبه وجوارحه ، وتستقر فيها المواعظ الربانية والنصائح القرآنية استقرارا تاما ،لعدم اعوجاجها بالمعاصي المانعة من قبول الحق بعد ، ومن ثم اشتهر أن التعلم في الصغر كالنقش في الحجر . ( وكان القرآن حجيزا عنه يوم القيامة ) أي كان مانعا يمنع عنه ذلك اليوم أهواله ومكارهه ، وحذف المفعول للدلالة على التعميم .
.................................................. ............................

ولا يخافكم اعزائي القراء ان كلمة شاب مؤمن لا تعني الذكر بالضرورة بل حتى الأنثى ايضاً وانما قيلت بنحو الشهرة أو الغلبة كما يقال ..لذلك يستعان بالشاب او الشابة – ان صح التعبير – لأن ثواب قرائتها ابلغ واعظم سيما انها لازلت في مقتبل العمر والله سبحانه يحب الشاب الذي يقبل عليه في مقتبل العمر كما تقدم في الرواية آنفة الذكر ...نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
من مواضيعي

0 رسائل على ورق الورد
0 أوصتني أمي من صغري
0 نكت حليوه
0 من فوائد التعدد في الزواج
0 تصويت افضل مشرف


التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 01-05-2011, 07:32 PM   #12
حويراتي ماسي
 
الصورة الرمزية قدوة الصديقين
افتراضي


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


الحلقة الثامنه
بالنسبة لما تفضلت الأخت الكريمة ساحرة بالسؤال عن جذور عدم ترك النعل مقلوبة –كرم قدر القارئ - في الحقيقة -وحسب تتبعي -لم أعثر على رواية من تراث أهل البيت عليهم يفيد مضمونها بوجوب أو حتى استحباب تعديلها ولكني قد ألتمس لها جذر.

الوجه الأول لهذا الجذر
فالطائفة السلفية المجسمة يعتقدون أن الله مكانه – أستغفر الله - في السماء وأنه ينزل على حمار ليالي ومن هنا كان الالتباس حتى عند عوام الناس من الشيعة فيرون أن النعل – كرم قدر القارئ – متى ما كان وجهها الى السماء كان به نوع من التوهين للذات الألهية ..!!!

الوجه الثاني لهذا الجذر ولعله الأصح والأقرب
أن السماء هي مصدر الفيوضات الألهية من قبيل مثلاً (والله أنزل من السماء ماء فأحيا به الارض بعد موتها إن في ذلك لآية لقوم يسمعون ) و ( قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة من السماء قال اتقوا الله إن كنتم مؤمنين ) و (وفي السماء رزقكم وما توعدون) و (إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين ) وفي هذا المضـمون اتت رواية اوردها المحقق الخونساري في كتابه مشارق الشـموس ج 2 ص 431 ( جاء إلى النبي صلى الله عليه وآله معه جارية أعجمية أو خرساء فقال يا رسول الله على عتق رقبة فهل يجزي عني هذه فقال لها النبي صلى الله عليه وآله أين اللهفأشارت إلى السماء ثم قال لها من أنا فأشارت إلى أنه رسول الله صلى الله عليه وآله فقال له اعتقتها فإنها مؤمنة) وعلق عليها وإنما جعلت الاشارة إلى السماء دليل إيمانها لانهم كانوا عبدة الاصنام فأفهمت بالاشارة البرائة منها لان الاله الذي في السماء ليس هو الاصنام ولا يراد بكونه فيها التخير .
من مواضيعي

0 نتيجة التصويت !!بدون زعل
0 فوائد القرنبيط والملفوف الصحيه
0 تصاميم مختلفة بالورق للأطفال
0 نكت مضحكه
0 مساحه حرة ومليون رد


التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 01-09-2011, 07:49 AM   #13
حويراتي ماسي
 
الصورة الرمزية قدوة الصديقين
افتراضي


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



الحلقة التاسعه


نلاحظ ان هناك عادة في مجتمعنا ..انه متى ما اندلق لبن على ارض ،
فدائماً ما تقول امهاتنا انشاء الله خير ؟
بعكس السمك فكثير ما ينهونا امهاتنا عن الغضب بجانبه وقد ذكرنا ذلك في بداية موضوعنا
تُرى هل لهذه المقولة أو هذه العادة جذر من تراث اهل البيت عليهم السلام ...
اتصور انه كذلك ...
فما عرف عن النبي صلى عليه واله انه(إذا شرباللبن قال : اللهم باركلنا فيه وزدنا منه ، وإذا أكل سمكا قال : اللهم بارك لنافيه وأبدلنا به خيرا منه)
- المهذب - القاضي ابن البراج ج 2 ص 435

فنفهم من الحديث ان اللبن مبروك بقرينة طلب النبي صلى الله عليه واله المزيد منه ، بعكس بقية الأطعمة فكان يطلب بأبي هو أمي ما هو افضل منها فلعل كان ذلك السبب في ان دلق اللبن خير ... والله اعلم ..

بالمناسبة ...
كثيراً ما يحب شيبتنا الأحسائيين شرب اللبن مع التمر ، بعكس اخوتنا ابناء العامة فهم يأكلون التمر مع القهوه
ترى اي العادتين التي لها جذر ... لا شك انها عاداتنا هي الأقربنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ...
وإن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : ذاك الاطيبان يعني التمر واللبن) .
- مكارم الأخلاق- الشيخ الطبرسي ص 193
من مواضيعي

0 بالفيديو.. احتراق سوق الحراج في الاحساء "دعيدع"
0 طريقة عمل صينية ورق عنب بالفرن
0 امسك القلم يزول عنك الالم !!!!
0 لو سمحتم ؟؟؟
0 دفئء آللون آلبرتقآلي


التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 03-06-2011, 08:18 PM   #14
حويراتي ماسي
 
الصورة الرمزية قدوة الصديقين
افتراضي

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الحلقة العاشره

هناك مثل مشهور كثير ما يردده ابائنا أو حتى امهاتنا الكرام
وكأنه عادة جارية
وهو (ابعد اللحم عن اللحم لا يخيس)
ولا بد لشرح الأصطلاح أو المثل من مصداق تطبيقي من الحياة العملية
مثلاً لو اراد العريس الجديد ان يسكن بجوار اهله مع زوجته ..نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
تجد ان ابا لعريس او امه نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ... تقول لا يا ولديّا اسكن بعيد احسن نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ...بس عاد لاتقطعنا لا تنسيك المرأة أمك حلوة اللبن نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
تُرى هل هذه العادة الأجتماعية – ان صح التعبير – لها اصل او جذر من تراث اهل البيت عليهم السلام
حسب تتعبي هناك جذر لهذه العادة
ورد عن الأمام علي ( ع ) أنه قال نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة يا أهل القرابة ،تزاوروا و لا تتجاوروا وتهادوا ، فإن الزيارة تزيد في المودة ، والمحاورة * تحدث القطيعة ، والهدية تزيل الشحناء .
* المحاورة - أي سؤال وجواب . )
- دعائم الاسلام - القاضي النعمان المغربي ج 2 ص 326 :

عنعلي ( عليهم السلام ) ، قال : ) قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا أهل القرابة تزاوروا ولا تجاوروا، وتهادوا فإن الهدية تسل السخيمة ،والزيارة تثبت المودة(
- مستدرك الوسائل - الميرزا النوري ج 31 ص 203:
من مواضيعي

0 كن مختلفا وقشر البرتقاله بالملعقه
0 طريقة سريعة لصنع الأيسكريم في اليابان
0 ▌♣ حشره تبني لهآ بيت بطريقه هندسيه متقنه ♣▐
0 السرقات الأدبية بالمنتديات
0 كن هآدئ تـتـألَّـــق بــل تـبدع......


التوقيع :

التعديل الأخير تم بواسطة قدوة الصديقين ; 04-06-2011 الساعة 10:31 AM
  رد مع اقتباس
قديم 04-06-2011, 10:29 AM   #15
حويراتي ماسي
 
الصورة الرمزية قدوة الصديقين
افتراضي

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



الحلقة الحادية عشر


بدايةً أقول سامحونا ولا تقولون شفي قدوة الصديقين لوعّة چبودنا على الصبح
ولكن التحقيق يستوجب أن نحضر كل شيء وعلى القارئ أن يغفر لنا،
ولذلك أجتهدت أن يكون البريعصي
في الصورة أو الوزع على قولة اهلنا في القطيف
على الموضة وماركة دفنشي



وهنا نخش في الموضوع بعد هذه المقدمة
لماذا أهالينا قديماً يسارعون الى قتل أي بريعصي يمر امامهم –دون سائر الحشرات- وكأن بينهم وبينه ثأر صعيدي؟
وهل هذا القتل هو على نحو الوجب أو على نحو الأستحباب؟
وما علة الأستحباب لو وجدت ؟
ثم لماذا يغتلسون بعد قتله مباشرة ؟
ثم لماذا ذّنبه ما أن تهم بقتله ينفصل و يتراقص هز يا وز مما يجعلك تتنرفز زيادة ؟



اسئلة ومحاور من برنامج الأتجاه المعاكس تحتاج الى اجابه !!



أما عن سبب المسارعة في استحباب قتله والغسل الأستحبابي فورا غسله ، ففضلاً عن اضراره الصحية وسميّيته و هناك اعتقاد في ذهنية اهالينا ان البريعصي هو من بني أمية
وهذا الأعتقاد له و له جانب كبير من الصحة وذلك مؤكد حتى من كتب اخواننا العامة
فعن عبد الله بن طلحة قال : (سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الوزغ فقال : رجس وهو مسخ كله فإذا قتلته فاغتسل فقال : إن أبي كان قاعدا في الحجر ومعه رجل يحدثه فإذا هو بوزغ يولول بلسانه فقال أبي للرجل : أتدري ما يقول هذا الوزغ ؟ قال : لا علم لي بما يقول ، قال : فإنه يقول : والله لئن ذكرتم عثمان بشتيمة لأشتمن عليا حتى يقوم من ههنا ، قال : وقال : أبي ليس يموت من بني أمية ميت إلا مسخ وزغا ، قال : وقال : إن عبد الملك بن مروان لما نزل به الموت مسخ وزغا فذهب من بين يدي من كان عنده وكان عنده ولده فلما أن فقدوه عظم ذلك عليهم فلم يدروا كيف يصنعون ثم اجتمع أمرهم على أن يأخذوا جذعا فيصنعوه كهيئة الرجل قال : ففعلوا ذلك وألبسوا الجذع درع حديد ثم لفوه في الأكفان فلم يطلع عليه أحد من الناس إلا أنا وولده .)
الكافي - الشيخ الكليني - ج 8 - ص 232 - 233



و أما في كتب العامة فقد ورد ان البريعصي كان ينفخ النار على ابراهيم لتأجيجها واعرضنا عن ما كتبوه اختصاراً



أما عن سبب تراقص ذنبه فقد اوردنا السؤال للفائدة العلمية
فهو يتعّمد ان يقطع ذنبه فهي حيلة لكي يشغل قاتله ويولي بالهروب وبالمناسبة البريعصي يكره الزعفران لذلك يقل تواجده في أيران (الملعون عنده ذوق.. والله ) وكذلك يجلس طول الشتاء في جحره بدون أكل، ويلقح بفمه وبينه وبين الحيات تألف وصداقة مثل تآلف البعثيين والتكفيريين في العراق



والى اللقاء في عادة وتحقيق جديد


من مواضيعي

0 مَلَفِ كَامَل ..كيف نقرأ القرآن على المريض..
0 كناااافة بالمااارس
0 گوگل على مزاجك مهم للغاية
0 مصادفة تنقذ طفلة من عصير بداخله جسماً متعفناً
0 معلومات طبيه هل تعلم بالصور 2011‎


التوقيع :

التعديل الأخير تم بواسطة قدوة الصديقين ; 04-06-2011 الساعة 10:34 AM
  رد مع اقتباس
قديم 04-18-2011, 10:21 AM   #16

الدولة :  فيني شموخ ما يوصل حد الغرور وتواضعاً ما يوصل لحد المهانه

مشاهدة أوسمتي

السامر غير متواجد حالياً
افتراضي


كل الشكر الك قدوة الصديقين










معلومات جميلة









كما هي عاتك دأبتي على جلب كل ما هو مفيد










أما عن سبب تراقص ذنبه فقد اوردنا السؤال للفائدة العلمية
فهو يتعّمد ان يقطع ذنبه فهي حيلة لكي يشغل قاتله ويولي بالهروب وبالمناسبة البريعصي يكره الزعفران لذلك يقل تواجده في أيران (الملعون عنده ذوق.. والله ) وكذلك يجلس طول الشتاء في جحره بدون أكل، ويلقح بفمه وبينه وبين الحيات تألف وصداقة مثل تآلف البعثيين والتكفيريين في العراق




من جد الوزغ ماكر وراعي ذووووووق بس ذوق سيء ههههه









الله يعطيك العافية







تحياتي الك السامر
من مواضيعي

0 التميز للمره الثانية
0 حوار بين عاشقين لحظة فراق
0 تبليغ عن مشاركة بواسطة السامر
0 أين تبذل الجهد في حياتك ؟
0 شخصيتك الرومانسيه من حرفك


التوقيع :
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
أجمل ما في حرية النت
أنها في غيبة الرقيب عدى الله سبحآنه
فهي تعطيك الفرصة للتعرف على حصتك من نبل السلوك
ونصيبك من طهارة الضمير

  رد مع اقتباس
قديم 09-06-2011, 05:45 AM   #17
حويراتي ماسي
 
الصورة الرمزية قدوة الصديقين
افتراضي





الحلقة الثانية عشر


نلاحظ أن الكثير من أمهاتنا رحم الله الماضين منهن وحفظ الله الباقين ما أن يجدن طفل من أطفالهن يلتقط شيء من الأرض و ألا ويسارعن ليقلن له (كخ .. كخ ) أي أنفض ما في فمك أو فيك ..
ترى هذه الكلمة (كخ .. كخ ) ما هي أصلها ؟
هل أتت عن طريق اختراع أحداهن وانتشر بين معاشر الأمهات ؟
أم أنها أتت عن طريق لغات أخرى كالهندية أو الفارسية ؟
الجواب .. لا هذا ولا ذاك ..
أنها كلمة عربية فصيحة معناها تقال للزجر عن شيء ولعل أشهر من نطق بها في نفس سياق التقاط الطفل لما لا يصح هو النبي الأعظم صلى الله عليه وآله
فهذا احمد بن حنبل يروي في مسنده في الجزء 2 ص 409 :
عن أبى هريرة (ان الحسن أخذ تمرة من تمر الصدقة فجلعها في فيه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم كخ كخ ألقها اما شعرت انا أهل بيت لا ناكل الصدقة ) و أورد ذلك العلامة الحلي في كتابه- منتهى المطلب (ط.ق) – ص 24
عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال(أن الصدقة لا ينبغي لال محمد إنما هي أوساخ الناس)وقال عليه السلام (اصدقة محرمة على بني هاشم وقال عليه السلام فهذه الصدقة أوساخ الناس فلا يحمل لمحمد وآل محمد صلى الله عليه وآله)وعن أبي هريرة(أن الحسن عليه السلام أخذ تمرة من تمر الصدقة فقال له النبي صلى الله عليه وآله كخ كخ ليطرحها )
وفي ذلك ينشد زيد بن علي الموشكي الذماري اليماني


وطعامهم عين الزكاة وإنها حرمت على آل الرسول بلا مِرا
وكخٍ كخٍ من زجر طَه لابنه عن تمرة الزكَوَاتِ يا مستبصِرا








من مواضيعي

0 شاب يدخل غرفه اخته ويحصلها ..........
0 لماذا نشتهي بعض الاطعمة دون غيرها؟؟؟؟
0 أكتب لنا كلمة تبقى ذكرى منك للأبد
0 أنا لسـتُ ملاكـاً
0 جدال بين ذكر وانثى؟؟؟؟؟؟


التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 11-14-2011, 09:25 PM   #18
حويراتي ماسي
 
الصورة الرمزية قدوة الصديقين
افتراضي





الحلقة الثالثة عشر



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نلاحظ ان شيبتنا عندما يذكرون الميت ويريدون ان يثوبوا سورة الفاتحة للميت يلحقون الفاتحة بسورة الأخلاص ، تُرى ما السر في اختيار الأخلاص دون غيرها من السور ...


اليكم السر في هذه العادة الأصيلة...


لأن ثواب سورة الفاتحة ... يعدل ثلثي القران ...


بينما سورة الأخلاص ... تعدل ثلث القران ...


وكأنهم حينما يتلون كلا السورتين فهم يثبون ختمة كاملة الى روح الميت


واليكم الرويات المؤيدة لذلك


.................................................. ..........


- مستدرك الوسائل - الميرزا النوري ج 4ص 331 :


ابي بن كعب قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ايما : ( مسلم قرأ فاتحة الكتاب ، اعطي من الاجر كأنما قرأ ثلث يالقرآن،واعطي من الاجر كأنما تصدق على كل مؤمن ومؤمنة) .


.................................................. ...........................


- الكافي - الشيخ الكليني ج 2 ص 621 :


، عن يعقوب بن شعيب ، عن أبيعبد الله ( عليه السلام ) قال : كان أبي ( صلوات الله عليه ) يقول : قل هو الله أحدثلث القرآن وقل يا أيها الكافرون ربع القرآن .


.................................................. ..........




من مواضيعي

0 نتيجة التصويت 3
0 رسمه من رسوماتي
0 لكل اعضاء المنتدى ثلاث عبر من مولانا العباس عليه السلام
0 الرياح تعاود هجومها على أجواء الشرقية اليوم
0 السباكتي باللحم المفروم(الباستا)


التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 11-16-2011, 03:02 PM   #19
حويراتي ماسي
 
الصورة الرمزية قدوة الصديقين
افتراضي




نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
*
الحلقة الرابعة عشر
بعد أن لوعنا چبودكم في الحلقة الماضية
اليوم رأينا أن نحضر لكم شيء يفرفش شوي له علاقه بالفرح والأفراح
جعل أيامكم كلها سعيدة ..
تحقيقنا اليوم يتناول (الممروس )
ولمن لا يعرفه هو طبخة احسائية عريقة عبارة عن تمر و طحين وهيل ..الخ
تقدمها النساء للنساء في العرس ويمكن يحوش الرجال شوي
شاهدنا عندما تأملت في اسم الممروس نفسه + مكوناته + المناسبة الذي يقدم فيه
وجدت شيء في تراث أهل بيت الرحمة أكاد اجزم انه هو .. هو الممروس لا محالة
وله قواسم مشتركة من حيث الأسم والموكنات ومناسبة الفرح
وهو (الحيس )
فمعناه في اللغة كما يقول الشهيد الثاني في - مسالك الأفهام - ج 7 ص 25 :
. والحيس هو الطعام المتخذ من التمر والأقط والسمن وقد يجعل عوض الأقط الدقيق أو الفتيت* .
أما ما روي عنه في تراث اهل بيت الرحمة عليهم السلام
ويتضح من سياق النص انه قدم في الفرح
قول الصادق ( ع ) ان رسول اللهحين تزوج ميمونة بنت الحرث أو لم عليها واطعم الناسالحيسوان أولم بازيد من شاة كان افضل لمافيه منتكثير المعروف قال انس ما أو لم رسول الله صلى الله عليه وآله امراة مننسائه)
- تذكرةالفقهاء (ط.ق) - العلامة الحلي ج 2 ص 580 :

وعــن الصادق عليه السلام ايضاً )إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمحين تزوج ميمونة بنت الحارثأو لم وأطعم الناسالحيس "وعن الرضا عليه السلام : " أن النجاشي لما خطبلرسول اللهصلى الله عـليه وآله وسلم آمنة بنت أبي سفيان فزوجه دعا بطـــعام وقال : إنمن سننالمؤمنين الإطعام عند التزويج(

- مسالك الأفهام - الشهيد الثاني ج 7ص 25 :


* لا زالت بعض قرى الأحساء تسمي الممروس فتيت مما يعزز وجهة النظر
انه هو الممروس لا محالة
من مواضيعي

0 صفات البنات حسب اشهر ميلادهم
0 موقف يمكن يمر علينا
0 فوائد القرنبيط والملفوف الصحيه
0 ملف كامل " الم العنق و اعلى الظهر"
0 صور ثلوج سوريا 12-12-2010


التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 11-17-2011, 05:37 PM   #20

الدولة :  فيني شموخ ما يوصل حد الغرور وتواضعاً ما يوصل لحد المهانه

مشاهدة أوسمتي

السامر غير متواجد حالياً
افتراضي


كل الشكر الك قدوة الصديقين





موضوع راقي بكل جوانبه






فقد ابحرنا مع حلاقاتك





واستنرنا بكل ما سطرتي من كلمات





الله يعطيك العافية





تحياتي الك السامر
من مواضيعي

0 ثغرة فى المنتدى تحولك من عضو الى مشرف
0 فن الردود ومهارته
0 الموز معجزه
0 أي دماغ تستخدم
0 بالمجاملة تبقى بالاسفل!وبالنقد ترقى الى الافضل!


التوقيع :
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
أجمل ما في حرية النت
أنها في غيبة الرقيب عدى الله سبحآنه
فهي تعطيك الفرصة للتعرف على حصتك من نبل السلوك
ونصيبك من طهارة الضمير

  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



New Page 1

Twitter

Facebook

Rss



Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2018 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
بدعم من المؤمل للإستضافة والتصميم
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi